“La transición de sociedades no productoras de alimentos a sociedades agrícolas tuvo lugar por primera vez durante el Neolítico anterior a la alfarería (PPN) del Cercano Oriente. Ocurrió inmediatamente después del final del Pleistoceno, entre el X y el VIII milenio antes de Cristo. Una de las principales preguntas que ha inquietado a generaciones de arqueólogos es por qué la gente abandonó por primera vez el modo de vida cazador y recolector y empezó a domesticar plantas y animales. En otras palabras, ¿por qué se produjo la Revolución Neolítica? Los nuevos descubrimientos en Göbekli Tepe han aportado pruebas de explicaciones que difieren de la sabiduría generalmente aceptada sobre este tema”.

–Klaus Schmidt Deutsches Archäologisches Institut, Orient-Abteilung, Berlín, DELa excavación de Göbekli Tepe permitió a Schmidt conocer “uno de los yacimientos neolíticos más fascinantes del mundo”; una especie de centro en el mundo antiguo donde diferentes poblaciones se reunían para “participar en ritos complejos”.

A unos 15 kilómetros de la ciudad turca de Sanhurfa, Schmidt y un equipo lograron acceder con el permiso del gobierno turco. “Aún hoy el lugar no ha perdido nada de su encanto mágico”, escribe. El sitio está catalogado como de tres capas (Figura 2), con diferentes épocas representadas en diferentes épocas. Pero las capas arrojan un aura mística sobre Göbekli Tepe. Los santuarios de nivel más bajo pueden haber sido “enterrados intencional y rápidamente”, ya sea por un ritual u otra razón. El misterio se extiende al material utilizado para llenar el nivel más bajo; es de origen desconocido.

“El material no es tierra estéril. Se compone principalmente de astillas y trozos de piedra caliza, generalmente más pequeños que el tamaño de un puño, y muchos artefactos, principalmente de pedernal, pero también fragmentos de vasijas de piedra, piedras de moler y otras herramientas de piedra molidas. Además de los artefactos de piedra, hay muchos huesos de animales, en su mayoría rotos en pedazos pequeños, como es habitual en los desechos. Los huesos son principalmente de gacela,

pero en términos de peso de carne, el ganado salvaje es la especie más importante. Otras especies de importancia son el ciervo, el onagro, el jabalí y los capróvidos salvajes.La arquitectura del lugar, desprovista de viviendas, contiene relieves, un tótem, ojos de buey, pilares en forma de T y estatuas.

“Los relieves que adornan muchos de los pilares monumentales representan una amplia gama de animales salvajes como gatos depredadores, toros, jabalíes, zorros, patos, grullas, gacelas, asnos salvajes, serpientes, arañas y escorpiones (Fig. 10)…. En el material de relleno del recinto D se descubrió un fragmento de pilar decorado. El objeto probablemente era parte del duodécimo pilar faltante del recinto, ya que hay un espacio entre los pilares 43 y 30 en la sección norte del recinto (comp. Fig. 2). La representación muestra un buitre y una especie aún desconocida entre las imágenes de Göbekli Tepe: la larga y tosca cresta de melena a lo largo de la espalda del animal indica que se trata de una hiena (Fig. 11).

El tótem probablemente esté relacionado con el conocido culto a la calavera.

La “doble portilla única” no es la única característica sorprendente. En el borde sur hay un relieve plano de una serpiente muy grande. En el borde occidental hay altos relieves de tres animales. En dirección de sur a norte, se sitúan un toro, un macho cabrío y un depredador mostrando los dientes.

En la misma temporada se encontró un alto relieve con un animal muy similar en el perfil norte de una trinchera al oeste del recinto D (Fig. 25). Nuevamente, la cola de la bestia está curvada en su espalda. La repetición del motivo subraya la observación de que había un canon fijo de representaciones que se fue revelando paso a paso y año tras año”. La “doble portilla única” no es la única característica sorprendente. En el borde sur hay un relieve plano de una serpiente muy grande. En el borde occidental hay altos relieves de tres animales. En dirección de sur a norte, se sitúan un toro, un macho cabrío y un depredador mostrando los dientes. En la misma temporada se encontró un alto relieve con un animal muy similar en el perfil norte deuna trinchera en el oeste del recinto D (Fig. 25). Nuevamente, la cola de la bestia está curvada en su espalda. La repetición del motivo subraya la observación de que había un canon fijo de representaciones que se fue revelando paso a paso y año tras año”.Schmidt termina señalando que se están excavando otros asentamientos que datan de entre 12.000 y 10.000 años antes de Cristo y “están produciendo una monumentalidad inesperada y un simbolismo extraordinariamente rico que desafía nuestra capacidad de interpretación”.

Los resultados no han arruinado esfuerzos anteriores para comprender la historia antigua, pero “están añadiendo un nuevo capítulo espléndido y colorido entre el período de los cazadores y recolectores de la Edad del Hielo y el nuevo mundo de las culturas productoras de alimentos del período Neolítico”. Göbekli Tepe abre los estudios sobre el Neolítico temprano, mostrando personas especializadas en diferentes campos debido a la naturaleza elaborada de las esculturas. Y Göbekli Tepe tiene más secretos y conocimientos para que los futuros arqueólogos y el mundo los descubran, dice Schmidt. “Podemos suponer que mucho Aún no se han encontrado vestigios y construcciones más antiguas en Göbekli Tepe, y se puede adivinar que el lugar tiene una historia que se remonta a varios años atrás.miles de años hasta la Antigua Edad de Piedra. El pueblo también debió tener una mitología muy complicada, incluida una capacidad de abstracción”. ¿Cuál fue el descubrimiento más importante de la excavación? Los pilares en forma de T y qué o a quién representan. “La función general de los recintos sigue siendo un misterio; pero está claro que las estatuas de los pilares en el centro de estos recintos representaban seres muy poderosos. Si los dioses existían en las mentes de los pueblos del Neolítico temprano, existe una abrumadora probabilidad de que la forma de T sea la primera representación monumental conocida de dioses. “Sin duda, futuras investigaciones nos proporcionarán información más detallada. Pero para comprender los nuevos hallazgos, los arqueólogos deben trabajar estrechamente con especialistas en religión comparada, teoría arquitectónica y del arte, psicología cognitiva y evolutiva, sociólogos que utilizan la teoría de las redes sociales y otros. Es la compleja historia de las primeras grandes comunidades asentadas, su extensa red y su comprensión comunitaria de su mundo, tal vez incluso las primeras religiones organizadas y sus representaciones simbólicas del cosmos”. Fuente: Göbekli Tepe – los santuarios de la Edad de Piedra, por Klaus Schmidt Schmidt termina señalando que se están excavando otros asentamientos que datan de entre 12.000 y 10.000 años antes de Cristo y “están produciendo una monumentalidad inesperada y un simbolismo extraordinariamente rico que desafía nuestra capacidad de interpretación”. Los resultados no han arruinado esfuerzos anteriores para comprender la historia antigua, pero “están añadiendo un nuevo capítulo espléndido y colorido entre el período de los cazadores y recolectores de la Edad del Hielo y el nuevo mundo de las culturas productoras de alimentos del período Neolítico”. Göbekli Tepe abre los estudios sobre el Neolítico temprano, mostrando personas especializadas en diferentes campos debido a la naturaleza elaborada de las esculturas. Y Göbekli Tepe tiene más secretos y conocimientos para que los futuros arqueólogos y el mundo los descubran, dice Schmidt. “Podemos suponer que en Göbekli Tepe aún no se han encontrado vestigios y construcciones mucho más antiguas y se puede suponer que el lugar tiene una historia que se remonta a varios años atrás.miles de años hasta la Antigua Edad de Piedra. El pueblo también debió tener una mitología muy complicada, incluida una capacidad de abstracción”. ¿Cuál fue el descubrimiento más importante de la excavación? Los pilares en forma de T y qué o a quién representan. “La función general de los recintos sigue siendo un misterio; pero está claro que elLas estatuas de pilares en el centro de estos recintos representaban seres muy poderosos. Si los dioses existían en las mentes de los pueblos del Neolítico temprano, existe una abrumadora probabilidad de que la forma de T sea la primera representación monumental conocida de dioses. “Sin duda, futuras investigaciones nos proporcionarán información más detallada. Pero para comprender los nuevos hallazgos, los arqueólogos deben trabajar estrechamente con especialistas en religión comparada, teoría arquitectónica y del arte, psicología cognitiva y evolutiva, sociólogos que utilizan la teoría de las redes sociales y otros. Es la compleja historia de las primeras grandes comunidades asentadas, su extensa red y su comprensión comunitaria de su mundo, tal vez incluso las primeras religiones organizadas y sus representaciones simbólicas del cosmos.