En la antigua Kemet, el cabello era una encarnación de su identidad y muchas de sus coronas se inspiraron en los antiguos peinados africanos. Los peinados tenían un significado religioso y social y presentaban información sobre género, edad y estatus social. Los Kemetyu (km.tw, ​​antiguos egipcios) llevaban elaboradas trenzas, mechones y giros cortos. Algunos incluso llevaban pelucas como evidencia de la Peluca del Mérito de 3300 años de antigüedad, que era la esposa de Kha (Tumba TT8). Sin embargo, esto era raro debido a la exorbitante costa para producir. Sólo los Elites a veces usaban pelucas, pero era incluso raro para ellos. Si bien algunos han afirmado que personas como la reina Nefertiti y la reina Ankhesenamun usaban la peluca Nubian Lappet, no hay evidencia de que existiera tal peluca y no se ha recuperado ninguna que sugiera que esta Nubian Lappet no era una peluca y era simplemente un peinado natural.En estas imágenes, Amenemhat III era el estilo loc retorcido con un giro corto en el frente que sigue siendo hasta el día de hoy un peinado común en toda la diáspora africana. Algunos han afirmado que se trata de una peluca y no de su cabello natural. No hay forma de demostrar si lo fue o no, sin embargo, solo se han recuperado un puñado de pelucas, lo que sugiere que la mayoría de las estatuas con estos peinados elaborados y bulliciosos tenían cabello natural. Lo que se pensaba que eran coronas de metal son en realidad peinados africanos envueltos en ropa de fieltro, a veces decorados con cuentas y piedras preciosas.En un estudio de 2009, el arqueólogo británico Geoffrey Tassie reconoce la importancia del cabello kemético en la representación del estatus social y de clase y afirma que “los peinados eran un medio para mostrar el estatus. Se estableció un cañón institucionalizado para los peinados coincidiendo con la creación de instituciones administrativas. Estos peinados codificados continuaron sirviendo como normas para identificar a los miembros de la administración o signos de autoridad”. El estudio de los peinados rituales y jerárquicos en la antigua África se llama etnotricología.Los Kemetyu (antiguos egipcios) y Nehesi (nubios) tenían una variedad de texturas de cabello, desde rizado hasta áspero, que podían mantener su forma cuando se agregaban ciertos aceites y grasas animales. Se untaban mantequilla en el cabello y el cuero cabelludo, protegiéndolo del sol, y luego podían retorcerlo en mechones, peinarlo en ondas largas y fluidas o usarlo para mejorar la definición de los rizos. El estilo más elaborado era el peinado Lappet, que consistía en capas de locomotoras superpuestas entre sí.Destacado durante el Reino Nuevo, este peinado se puede ver usado por nubios 𓅘𓎛𓋴 𓇋 Dignatarios en las paredes del templo de la tumba del rey Tutankamón (TT80). Aunque el estilo Lappet en capas desaparecería de la historia, los etíopes y las personas de ascendencia africana todavía practican peinados similares. La cera de abejas y la grasa de vaca se siguen utilizando hoy en día 5.000 años después para conseguir estos elaborados diseños concretamente en Etiopía. La mayoría de las pelucas que se han recuperado estaban confeccionadas con cabello humano, normalmente de color oscuro, aunque algunas también utilizaban fibra vegetal. Eran elaborados por expertos peluqueros que utilizaban tenazas, cera de abejas o resinas para fijarlos a una malla que llevaba entretejida con cabello humano. Cuando estuvieron terminados fueron aromatizados con perfumes y aceites. En el Reino Antiguo las pelucas más demandadas eran las de pelo corto, cuadradas y con raya al medio. Los hombres solían llevar su pelo natural muy corto o la cabeza rapada, aunque podían utilizar alguna peluca corta para actos puntuales. En el Reino Medio las pelucas más utilizadas tenían forma de rollo imitando la iconografía de Neteru (diosa) Het-Heru (Hathor). Durante el Imperio Nuevo, cuando las pelucas se volvieron más ornamentadas, son comunes aquellas con pequeñas trenzas, rizos u ondas en la mitad de la espalda, adornadas con joyas o nenúfares. En ocasiones se usaban pelucas, sin embargo, era poco común debido a su alto costo. La idea de las pelucas ha sido utilizada por egiptólogos racistas para explicar la obvia textura del cabello y los peinados africanos que se ven ampliamente en las antiguas obras de arte keméticas.En 2023, el profesor Christopher Ehret informó que los hallazgos antropológicos físicos de los “principales sitios de enterramiento de los lugares fundadores del antiguo Egipto en el cuarto milenio a. C., en particular El-Badari y Naqada, no muestran ningún endeudamiento demográfico con el Levante”. Ehret especificó que estos estudios revelaron afinidades craneales y dentales con “paralelismos más cercanos” con otras poblaciones antiguas en las áreas circundantes del noreste de África “como Nubia y el norte del Cuerno de África”. Ehret, Christopher (20 de junio de 2023). África antigua: una historia global, hasta el año 300 d.C. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton